Doutrinal

A Ceia do Senhor (Parte 6)

Ceia do Senhor Creio que muitos serão ajudados pelas informações apresentadas anteriormente e incentivados a participar com uma mente informada e um coração grato em relação ao conteúdo espiritual desta abençoada celebração. No entanto, há duas outras questões que exigem a nossa atenção. Alguns cristãos têm ficado assustados com a severa advertência associada a esta passagem.

“Portanto, qualquer que comer este pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor… Porque o que come e bebe indignamente come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor” (I Coríntios 11:27,29).

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A Ceia do Senhor (Parte 7)

A última questão a ser tratada é o facto de que, por causa da desordem à mesa do Senhor, “há entre vós muitos fracos e doentes e muitos que dormem [ou seja, têm morrido]” (v.30). A mão disciplinadora de Deus estava sobre o seu povo ao ponto de haver doença e morte. Se este ainda fosse o modo como Deus lida com as pessoas relativamente à Ceia do Senhor, poderíamos pensar que estas ainda caiem como tordos.

No entanto, não conheço qualquer igreja de hoje que esteja repetindo o pecado específico dos coríntios. Além disso, de um modo geral, Deus mostrou o Seu desfavor em relação ao pecado de uma maneira especial no início de uma dispensação. Depois que a dispensação da graça foi totalmente revelada, a Palavra de Deus completa tornou-se no nosso disciplinador (II Timóteo 3:16,17; 4:2). Temos agora um registo escrito do desagrado de Deus para com os que causam discórdia dentro do Corpo de Cristo, bem como instruções para a sua resolução.

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O trabalho é da vontade de Deus

Ricky Kurth “Vós, servos, obedecei a vossos senhores … fazendo de coração a vontade de Deus” (Efésios 6:5,6).

Certamente que o que era verdade acerca dos servos e seus senhores aplica-se igualmente aos trabalhadores e seus empregadores. Assim, o nosso texto sugere que os Cristãos envolvidos no trabalho secular estão "fazendo … a vontade de Deus." É claro que Paulo diz que devemos a trabalhar “fazendo com as mãos o que é bom" (Ef. 4:28). Portanto, a menos que seja um médico que faz abortos ou qualquer coisa do género, quando vai trabalhar, está a fazer a vontade de Deus, e o seu vestuário de trabalho é tão santo aos olhos de Deus, como as vestes usadas por Aarão quando ele entrava na presença do Senhor, quer use colarinho branco, quer use colarinho azul.

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Como pode Jesus ter sido Jeová?

Mario Persona Sua dúvida é como poderia o Jesus do Novo Testamento, que descreve como amoroso, bondoso, longânimo, humilde, poderoso em obras, ter sido o Jeová do Antigo Testamento, o Deus severo que mata, guerreira e destrói cidades. Esta dúvida aflige muitos leitores sinceros da Bíblia, mas a resposta é que pode e é. O Jesus amoroso dos Evangelhos é o mesmo Jeová poderoso do Antigo Testamento. E Jesus é também o guerreiro glorioso que encontra no Apocalipse montado em um cavalo branco e de cuja boca sai "uma espada afiada para com ela ferir as nações; ele as regerá com uma vara de ferro, e Ele é o que pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-poderoso".

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A hipocrisia do incrédulo

Justin Johnson Sempre que o pecado de um Cristão é exposto há incrédulos raivosos que o acusam de hipocrisia.

Afinal de contas, eles veem o Cristianismo como uma afronta à imoralidade, ao pecado, e a todas as más ações. Quando eles descobrem um Cristão no lado errado da cerca moral, eles deleitam-se com o amontoado de hipocrisia daqueles que se erguem contra o pecado enquanto participam do mesmo.

Os incrédulos usam esta aparente montanha de hipocrisia como desculpa para não investigarem a verdade da Bíblia, para não irem à igreja, ou para não crerem em algo que saia da boca de qualquer pregador.

O que se perde neste grande protesto contra o pecado exposto do Cristão é a hipocrisia descarada do incrédulo.