Duas Igrejas - Dois Fundamentos – o mesmo Senhor em papéis diferentes

Carlos M. Oliveira

 

     O Senhor Jesus Cristo é o fundamento tanto da Igreja profetizada de Mateus 16:18, Igreja Messiânica, como da Igreja do Mistério, o Corpo de Cristo, porém com papéis diferentes. Quem maneja bem a Palavra da verdade sabe bem que embora o Senhor seja o mesmo, o papel do Seu relacionamento com o Seu povo terreno, Israel, é diferente do papel do Seu relacionamento com o Seu povo celestial, a Igreja que é o Seu Corpo. O Senhor Jesus Cristo é o Rei de Israel, o Seu Messias, mas na Igreja que é o Seu Corpo, Ele é a Cabeça.

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Os últimos dias foram os primeiros?

Charles F. Baker

 

     O que acharia de uma exegese que fizesse com que “último” significasse primeiro? Não seria muito semelhante a dizer que “preto” significa branco, ou que “sim” significa “não”? Mas, pode-se perguntar, quem é que ensina que “último” significa “primeiro”? Deve-se admitir que ninguém afirma ensinar isso, mas será deixado a si julgar neste estudo de Pentecostes se isso é ou não ensinado por aqueles que afirmam que o Corpo de Cristo começou naquele dia de festa JUDAICA.

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"Onde estiverem dois ou três reunidos ..." tem a ver com o reino; não com a Igreja, o Corpo de Cristo

C. R. Stam

 

     “Porque onde estiverem dois ou três reunidos em Meu nome, aí estou Eu no meio deles” (Mateus 18:20)

     Se existe uma passagem nas Escrituras que tem sido usada ilegitimamente tem sido esta. Tem sido tirada do seu contexto imediato quase por consentimento geral e tem-se-lhe atribuído um significado que não possui; tem-se feito com que ela diga o que na realidade não diz.

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Coisas que diferem nos termos: fé, perdão, anciãos, batismo, ressurreição, reino de Deus, filhos de Deus, Evangelho e Igreja

Carlos M. Oliveira

 

     Na carta aos Filipenses, e a nós, vemos Paulo orar, no capítulo 1:9,10, para que o nosso amor como crentes abunde cada vez mais em conhecimento, mais especificamente, em todo o conhecimento, para podermos distinguir as coisas que diferem, e assim experimentarmos a excelência.

     De facto, há um conhecimento mais elevado e profundo, todo o conhecimento, que permite ver diferença em coisas aparentemente iguais. Quando o crente alcança este conhecimento entra na senda da excelência.

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