A graça e a fé são os traços característicos da presente dispensação. Não somente a salvação agora é declarada ser pela graça, por meio da fé, como o Espírito também opera no crente pela graça, por meio da fé Ele não toma possessão de nós e não nos leva a fazer o que está certo, mas habita dentro de cada crente (1 Cor. 6:19), providenciando a direcção necessária e a força para resistir à tentação, e nós podemos beneficiar desta provisão pela fé.

     Em Romanos 8 Paulo aponta para duas grandes verdades que todo o verdadeiro crente sabe. A primeira (versículos 22,23) ele sabe pela experiência; a segunda (versículo 28) ele sabe pela fé.

     Os cento e vinte discípulos no Cenáculo certamente que tinham sido semelhantes a qualquer outro grupo na história. Eles não eram todos igualmente espirituais, ou devotos, ou fiéis. Uns eram mais do que os outros, e se alguns tinham-se distinguido numa virtude, outros tinham-se distinguido noutra. Apesar disso agora foram todos CHEIOS do Espírito Santo, desde o menor ao maior deles.

     Os crentes em Pentecostes “foram todos cheios do Espírito Santo” (Act. 2:4), mas o Apóstolo Paulo nunca, em parte alguma, diz que todos os membros do Corpo de Cristo estão cheios do Espírito Santo. É certamente claro no registo das Escrituras que os Coríntios e os Gálatas, por exemplo, não estavam cheios do Espírito Santo, pois as cartas de Paulo a estas igrejas contêm muita repreensão e correcção. E também é evidente que os crentes hoje não estão – mesmo os melhores – completamente cheios do Espírito. O enchimento do Espírito agora é um alvo, um objectivo a alcançar, que o Apóstolo, por inspiração, coloca diante de nós. De facto, nós não estamos todos cheios do Espírito Santo, como estavam os crentes Pentecostais. Apesar de, na verdade, o Espírito habitar dentro de nós pela graça de Deus, temos de diariamente apropriar a Sua ajuda pela fé.