É de facto inegável que as Escrituras têm sido citadas como motivo e base para a prática do baptismo na água na dispensação presente, por parte dos que o advogam; porém, permiti-nos os tais que, com o respeito que nos merecem as suas convicções e sinceridade, digamos serem as Escrituras por eles apresentadas a este respeito, destituídas de qualquer crédito, em virtude de, como veremos, nada terem a ver com a dispensação em que vivemos, ou nada terem a ver com o baptismo na água. Sim, veremos que tais passagens ou nada têm a ver com o baptismo na água ou, se têm, não dizem respeito à dispensação da graça — à Igreja.
 

     Como já tivemos ocasião de ver, ao ignorarem a primeira menção do baptismo na água, os crentes que defendem a sua prática nos nossos dias ficaram privados do seu verdadeiro significado, mas como veremos agora, ficaram igualmente privados do seu propósito real, incorrendo numa grande perda. E que perda!
 

     Os alegados propósitos para a prática do baptismo na água nos nossos dias apresentados pela "Igreja em geral" são uma grande invenção, visto estarem totalmente destituídos do apoio das Escrituras.
 

     Os doze discípulos de João terão sido baptizados uma segunda vez?