Todas as Bênçãos Espirituais (IV)

4) Quando é que fomos abençoados?

Resposta: No momento em que recebemos o Senhor Jesus Cristo como nosso Salvador.

     Já que todas as nossas bênçãos espirituais estão depositadas em Cristo, só precisamos de responder à questão “quando é que passamos a estar em Cristo?”. Não foi quando cremos no evangelho? O versículo diz “o Senhor Jesus Cristo… nos abençoou”; assim a recepção de todas essas bênçãos encontra-se no passado do crente.

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Todas as Bênçãos Espirituais (V)

5) Quem concede e quem recebe as bênçãos?

Resposta: Deus e o crentes em Jesus Cristo, respectivamente.

     Deus é doador de todas as boas coisas. Se tal é tão evidente, porque é o homem tão preguiçoso em ser agradecido? “Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento?” (Romanos 2:4). Quando Paulo escrevia aos Corintios, tão orgulhosos, ele teve que os repreender escrevendo, “… e que tens tu que não tenhas recebido? E se o recebeste, porque te glorias, como se não o houveras recebido?” (1 Coríntios 4:7). Assim como Abraão foi abençoado por Melquisedeque, sacerdote do Deus altíssimo, assim também o menor é abençoado pelo maior (Hebreus 7:7). “Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele, e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória pois a ele eternamente. Amém.” (Romanos 11:35-36).

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Romanos 6:3-4 ensina o batismo na água?

      Seria incorreto designar o batismo de Romanos 6:3-4 o batismo na água de João Batista, de Jesus ou de Pedro no dia de Pentecostes. Procurará em vão encontrar qualquer menção de água mesmo no livro inteiro de Romanos! Além disso, o versículo diz claramente que nós somos batizados em Cristo, não no rio Jordão, ou em qualquer outra água. Há uma diferença significativa entre ser batizado na água e ser batizado em Cristo.

     Estranhamente, muitos continuam a usar Romanos 6:3-4 para justificar o batismo na água nesta dispensação. São ligeiros em destacar o simbolismo do ser-se imerso na água como um enterro, e, o emergir da água como uma ressurreição. No entanto, Paulo nunca faz essa relação simbólica, nunca tendo mencionado ali o batismo na água, e assim, portanto, o versículo tem de ser forçado a dizer o que nunca disse.

A ausência de sinais hoje não é por falta de fé

    Num debate recentemente efetuado no Facebook sobre o batismo na água, perguntámos aos que defendem a sua prática hoje, baseando-se em Marcos 16:15-18, porque razão os que procuram obedecer aos ditames deste texto não têm a acompanhá-los os sinais que ele refere?

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