Actos Dispensacionalmente Considerados - Introdução (III)
A Interpretação Correcta
O Livro dos Actos tem sido tantas vezes denominado o relato do “nascimento e crescimento da Igreja” (mesmo até por Dean Howson) que a declaração se tem tornado aceite quase sem objecção. Não obstante, a Igreja da presente dispensação, “a igreja que é o seu corpo”, não entra sequer em cena na primeira grande porção do livro, e apesar de ocupar, de facto, um lugar importante na última metade do livro, nunca é ali designada pelo seu nome insigne. Somente nas epístolas de Paulo é que somos informados que o Corpo começou deveras durante a última parte do período dos Actos. Semelhantemente, o “mistério”, que foi o verdadeiro tema da mensagem de Paulo, começou a ser revelado por ele durante os primórdios do seu ministério, quando Lucas esteve com ele a maior parte do tempo, contudo o termo não é encontrado no Livro dos Actos. Isto simplesmente enfatiza o princípio selectivo da inspiração divina. Foi Paulo não Lucas que foi o escolhido de Deus para tornar conhecido o “mistério” e as verdades concernentes ao Corpo de Cristo (ver Efé. 3:1-11; Col. 1:24-27) enquanto Lucas foi inspirado para escrever o Livro dos Actos tendo em vista um outro propósito totalmente diferente.
O Livro dos Actos tem sido tantas vezes denominado o relato do “nascimento e crescimento da Igreja” (mesmo até por Dean Howson) que a declaração se tem tornado aceite quase sem objecção. Não obstante, a Igreja da presente dispensação, “a igreja que é o seu corpo”, não entra sequer em cena na primeira grande porção do livro, e apesar de ocupar, de facto, um lugar importante na última metade do livro, nunca é ali designada pelo seu nome insigne. Somente nas epístolas de Paulo é que somos informados que o Corpo começou deveras durante a última parte do período dos Actos. Semelhantemente, o “mistério”, que foi o verdadeiro tema da mensagem de Paulo, começou a ser revelado por ele durante os primórdios do seu ministério, quando Lucas esteve com ele a maior parte do tempo, contudo o termo não é encontrado no Livro dos Actos. Isto simplesmente enfatiza o princípio selectivo da inspiração divina. Foi Paulo não Lucas que foi o escolhido de Deus para tornar conhecido o “mistério” e as verdades concernentes ao Corpo de Cristo (ver Efé. 3:1-11; Col. 1:24-27) enquanto Lucas foi inspirado para escrever o Livro dos Actos tendo em vista um outro propósito totalmente diferente.
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“Mas, depois que a fé veio, já não estamos debaixo de aio. Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Porque todos quantos fostes baptizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. Nisto não há judeu nem grego” (Gálatas 3:25-28).