O cristão deve guardar o sábado? (1)
A Bíblia é a Palavra de Deus? O que dizem as Escrituras a respeito do sábado Cristão? Nada. A respeito do sábado de Israel, as Escrituras dizem; dizem que Israel falhou debaixo da lei. Deus aboliu a Antiga Aliança.
É por isso que o Filho de Deus disse a este mesmo povo: “Meu Pai trabalha até agora, e Eu trabalho também.” João 5:17. É por causa da Sua obra ensanguentada no Getsêmani e no Calvário, quando Ele bebeu o cálice e clamou: “Está consumado”, que Ele ainda pode dizer com autoridade: “Vinde a mim ... e encontrareis descanso.” Mateus 11:28,29. O Senhor Jesus Cristo é o Senhor do dia do sábado. O sábado significa descanso. O único descanso que qualquer pecador pode encontrar é em Cristo: “Porque, aquele que entrou no Seu repouso, ele próprio repousou das suas obras, como Deus das Suas.” Hebreus 4:10. Deus na criação descansou numa obra de criação perfeita. O Senhor Jesus Cristo, depois de morrer e abolir a morte, sentou-se à dextra de Deus. Israel não encontrou descanso debaixo da lei; apenas condenação e ira. A lei foi seu aio para levá-los a Cristo a fim de que pudessem ser justificados pela fé (Gálatas 3:24). O aio não era apenas a lei cerimonial, mas a lei moral. O versículo seguinte afirma que o crente não está mais debaixo do comando de um aio; o que confirma claramente a declaração de Deus noutro versículo: "Porque não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça." Romanos 6:14.
No sábado, Israel deveria cessar as suas obras. Mas antes que o sábado fosse dado a Israel, Abraão entrou no descanso de Deus pela fé que lhe foi imputada como justiça. Quando é que o santo do Novo Testamento cessa as suas obras? Nem no sábado, no sétio dia da semana, nem no primeiro; mas no momento em que ele entra pela fé em Cristo e recebe descanso e vida eterna. Ele, então e ali, não recebe uma porção de terra e prosperidade terrena em Canaã, mas a cidadania celestial no Corpo de Cristo. Ele não adora em Jerusalém, mas é abençoado com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais e é elevado para se sentar juntamente com Cristo Jesus nos lugares celestiais. O primeiro dia da semana não é o sábado Cristão. Nem o Cristão nada tem a ver com o sábado do sétimo dia, exceto ignorá-lo; pois o Salvador, por quem o crente está crucificado para a lei e também morto para a lei, estava morto no dia de sábado e ressuscitou no primeiro dia da semana para iniciar uma Nova Aliança. “Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto está de acabar.” Hebreus 8:13. Cristo é o único sábado do crente. Não descansamos num dia, mas numa pessoa.
Deus disse ao Seu povo terreno, o que Ele nunca disse ao Seu povo celestial, a saber, que o sábado “é um sinal entre Mim e vós, nas vossas gerações”. Êxodo 31:13. “Guardarão, pois, o sábado, os filhos de Israel, … Entre mim e os filhos de Israel será um sinal, para sempre.” Êxodo 31:16,17.
O sábado não era um sinal entre Deus e Abraão; pois este não tinha nenhum sábado. Não é um sinal entre Deus e o Corpo de Cristo. O Corpo de Cristo não é Israel, como o Céu, não é Jerusalém. Aqueles que afirmam ser Cristãos e Israel devem ler cuidadosamente Romanos 11:25: “o endurecimento veio em parte sobre Israel.”
Não poderia haver um sábado universal, com manhã em uma parte da terra e noite em outra.
Israel tinha um sábado, mas não tinha descanso. O santo do Novo Testamento tem descanso, mas não tem sábado. Os observadores do sábado pregaram Jesus na cruz. Eles assassinaram-No em seus corações várias vezes porque este grande Benfeitor queria curar uma das criaturas sofredoras de Deus no dia de sábado. Como um Deus amoroso pode descansar quando toda a criação está a sofrer? Os observadores do sábado são austeros, críticos e nunca cheios do Espírito. Eles preferem ser levitas com pedras para matar o transgressor por este juntar gravetos no sábado. Contudo isso é o verdadeiro legalismo. Levitas, pedras e morte andam de mãos dadas com o sábado. Não se pode ter uma coisa sem a outra.
O Apóstolo dos Gentios, Paulo, menciona na sua epístola vários dos mandamentos, mas ele nunca instruiu um crente Gentio a observar o sétimo dia. A sua declaração sobre o assunto é esta:
“Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em seu próprio ânimo. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz. O que come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e, o que não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus.” Romanos 14: 5 e 6. Leia também Colossenses 2:16. “Portanto, ninguém vos julgue … por causa dos … sábados”.
- J. C. O'Hair
(Continua)
O cristão deve guardar o sábado? (1)
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