A passagem que fala das mulheres se cobrirem com VÉU, será meramente cultural?

veu.jpg     Alguém escreveu recentemente o seguinte comentário:

     “Creio que 1 Coríntios capítulo 11 versículos 1 a 16 é uma passagem de conjuntura cultural e não é necessariamente relevante para muitas culturas hoje.”

     Ao responder a este ponto de vista que alguns têm destes versículos vale a pena referir as quatro coisas “intemporais” claramente evidentes na passagem, nomeadamente:

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Véu e chapéu

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Porque se devem cobrir as mulheres e descobrir os homens na Igreja

A questão da cabeça (vs. 3-6)

     Primeiro, Deus afirma o princípio; depois Ele aplica-o. O princípio importante aqui é o de soberania, de liderança (simbolizado pela figura da cabeça). Deus está mostrando que homem e mulher, na igreja, não ocupam a mesma posição. São iguais no que se refere à sua posição em Cristo (os vs. 11-12, além de Gálatas 3:28, mostram isto claramente), mas não nas suas funções na igreja local (e nem na família, apesar de este não ser o assunto do trecho em questão). Na igreja local, diz o Senhor, o homem é cabeça da mulher.

     Esta posição de submissão que a mulher ocupa é unicamente consequência da hierarquia que Deus estabelece na Sua criação, e não tem relação com a capacidade, o valor ou a utilidade do homem ou da mulher. Pois o texto afirma, na mesma frase, que “Deus é cabeça de Cristo”.

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O Véu feminino tem, ou não, base bíblica? (XIV)

CMO 29OUT17b

 

 Razões para a autoridade do homem e a sujeição da mulher

Anjos
 
     Prosseguindo na análise a esta importante porção das Escrituras, vemos Paulo fazer no versículo 10 uma alusão aos anjos.
 
     Alguém poderá interrogar-se sobre a razão de Paulo fazer tal referência.
 
     “Portanto, deve a mulher, por causa dos anjos, trazer véu na cabeça, como sinal de autoridade” (RA). 

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O Véu feminino tem, ou não, base bíblica? (XIII)

CMO 29OUT17b

 

 Razões para a autoridade do homem e a sujeição da mulher

Prioridade e iniquidade

     Alguém perguntará: porque razão é o homem que está investido de autoridade e não a mulher? Porque razão é ela que tem de estar sujeita e não ele? Paulo, sob o Senhor, responde a essas questões de forma clara:

     “Pois o homem não é formado da mulher, mas a mulher do homem;

     “Nem foi o homem criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem” (Vers. 8,9 TB). 

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