Qual o significado de Propiciatório?
Propiciatório era uma tampa feita de ouro maciço (1.15 m por 70 cm) que era colocada em cima da Arca da Aliança no Tabernáculo. Era ali, onde o sangue do sacrifício era derramado, que Deus se encontrava com o homem, representado pelo sumo-sacerdote no Velho Testamento - “E ali virei a ti”; Lv 16.2 Ex 25.22. A palavra hebraica traduzida "Propiciatório" significa "o lugar onde a propiciação é feita". Propiciação significa apaziguar ou aplacar a ira alguém irado. Deus estava irado por causa dos nossos pecados, mas o sangue do sacrifício ali derramado aplacava a Sua ira, permitindo que o homem, representado no sumo-sacerdote, se encontrasse com Ele. Cristo tornou-se a propiciação ou propiciatório pelos nossos pecados na cruz do Calvário (Romanos 3:25, I João 4:10).
Uma vez por ano o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos e aspergia o sangue de sacrifícios no Propiciatório (Levítico 16:1-15). Isto foi um prenúncio da obra redentora de Cristo (Hebreus 9:1-8, 12, 24). O Seu sangue possibilitou que o Pai perdoasse os nossos pecados (Efésios 1:7). O publicano em Lucas 18:13 orou por misericórdia. A palavra grega utilizada para misericórdia poderia ser traduzida como "propício" ou "propiciatório".
A palavra propiciatório também significa cobertura (da ira). O "propiciatório" era a sólida placa de ouro usada para cobrir a arca na qual estavam as tábuas da lei (Êxcdo 25.17-22). A lei, que acusava os homens de serem pecadores, estava escondida pelo propiciatório. Essa era uma ilustração de como Jesus Cristo, pela Sua morte, escondeu a lei de Deus, de modo que ela não pode acusar nenhum daqueles que crêem nEle.
Há três passagens no Novo Testamento que falam do propiciatório de ouro fino sobre o qual Deus habitava no Tabernáculo. A consideração destas três referências é muito esclarecedora. A primeira referência é Ro 3.25-26, “Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no Seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que Ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.” A segunda referência é I Jo 2.2 que diz de Cristo, “E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.” A terceira passagem é I Jo 4.10 que diz, “Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou a nós, e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados.” Resumindo as três passagens aprendemos: Cristo é o propiciador (intercessor, aquele que aplaca a ira, que apazigua) para o pecador ser tornado “propício” (ou, tornado favorável) a Deus, e, pelo sangue de Cristo Deus é feito “propício”, ou seja, tornado favorável para com o pecador. Cristo, sendo o nosso substituto, assumindo os nossos pecados, expiando-se pela nossa culpa “cobriu” todos aqueles que se arrependem e crêem n’Ele pela fé. Por Cristo ser a propiciação dos nossos pecados a ira de Deus contra nós é eliminada ou aplacada.
A palavra propiciatório também significa cobertura (da ira). O "propiciatório" era a sólida placa de ouro usada para cobrir a arca na qual estavam as tábuas da lei (Êxcdo 25.17-22). A lei, que acusava os homens de serem pecadores, estava escondida pelo propiciatório. Essa era uma ilustração de como Jesus Cristo, pela Sua morte, escondeu a lei de Deus, de modo que ela não pode acusar nenhum daqueles que crêem nEle.
Há três passagens no Novo Testamento que falam do propiciatório de ouro fino sobre o qual Deus habitava no Tabernáculo. A consideração destas três referências é muito esclarecedora. A primeira referência é Ro 3.25-26, “Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no Seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que Ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.” A segunda referência é I Jo 2.2 que diz de Cristo, “E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.” A terceira passagem é I Jo 4.10 que diz, “Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou a nós, e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados.” Resumindo as três passagens aprendemos: Cristo é o propiciador (intercessor, aquele que aplaca a ira, que apazigua) para o pecador ser tornado “propício” (ou, tornado favorável) a Deus, e, pelo sangue de Cristo Deus é feito “propício”, ou seja, tornado favorável para com o pecador. Cristo, sendo o nosso substituto, assumindo os nossos pecados, expiando-se pela nossa culpa “cobriu” todos aqueles que se arrependem e crêem n’Ele pela fé. Por Cristo ser a propiciação dos nossos pecados a ira de Deus contra nós é eliminada ou aplacada.
