23-11-07 - O logro Madre Teresa de Calcutá

Dez anos após sua morte, cartas e bilhetes escritos ao longo de 66 anos aos seus superiores e confessores foram reunidos em "Mother Teresa: Come Be My Light" (Madre Teresa: Venha Ser a Minha Luz). A obra revela uma missionária com a alma atormentada, cheia de dúvidas em relação à sua fé e até sobre a existência de Deus. “Tantas questões não respondidas vivem em mim; temo revelá-las por causa da blasfémia. Se houver Deus, por favor, perdoe-me”, escreveu Madre Teresa.

A sua vida espiritual paralela é um contraponto ao seu legado público. Madre Teresa notabilizou-se pela sua luta incansável pelos miseráveis. Morreu em Calcutá, em 5 de Setembro de 1997, aos 87 anos, e recebeu um funeral digno de chefe de Estado. O reconhecimento mundial do seu trabalho veio com o Prémio Nobel da Paz, em 1979. Ao recebê-lo, dias antes do Natal, Madre Teresa disse que nos deveríamos lembrar que “Cristo está nos nossos corações, Cristo está nos pobres que encontramos, Cristo está no sorriso que damos e no sorriso que recebemos”. Três meses antes, porém, numa carta endereçada ao padre Michael van der Peet, seu conselheiro espiritual, o tom é outro. “Jesus tem um amor muito especial por si. (Mas) por mim o silêncio e o vazio são tão grandes que eu olho e não vejo, escuto mas não ouço.” É esta dualidade que o livro, "Venha Ser a Minha Luz", desnuda.

Ela fala de “solidão”, “escuridão” e “tortura”. Compara a experiência ao inferno e chega a pôr em dúvida a existência do paraíso e de Deus. “Se não houver Deus, não pode haver alma. Se não houver alma, então, Jesus, Você também não é real”, escreveu ela em 1959.

Às vezes, Madre Teresa tinha dificuldade até de rezar: “Digo palavras de orações comunitárias – e faço de tudo para tirar de cada palavra a doçura que ela tem de transmitir, mas a minha oração de união já não existe. Não rezo mais.” Ela definia o seu sorriso como uma máscara, um manto que tudo cobre.

Vemos aqui como, infelizmente, os Católicos (começando pelos seus líderes) vivem em trevas e ignoram o conforto e certeza que a Palavra de Deus confere.

Como disse bem o doutor R. Albert Mohler Jr, presidente do "The Southern Baptist Theological Seminary" (Seminário Teológico Batista do Sul, dos EUA), "a salvação provém para quem crê em Cristo - é pela graça que somos salvos por meio da fé", também afirmou:" mas a fé que salva não é a fé na fé, nem a fé na nossa capacidade de manter a fé, mas a fé em Cristo".

O apóstolo Paulo foi muito claro quando disse: "Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie" (Efésios 2:8,9).

Temos também aqui neste caso mais uma prova de que a religião não salva; muda por fora mas nada altera por dentro.

Quando Jesus salva uma pessoa ela muda de dentro para fora.

"Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo (2 Coríntios 5:17).

"Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura" (Gálatas 6:15)

Um dia muitos ficarão chocados quando virem muitas pessoas cheias de boas obras, mas que não creram verdadeiramente em Cristo como seu Salvador, no inferno, e muitos como o malfeitor que se arrependeu na cruz, sem nada de bom, mas com uma fé genuína em Cristo, no céu.

Este texto de Paulo ajuda a compreender:

"Ora àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida. Mas àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça" (Romanos 4:4,5).

Apenas porque Teresa pareça ter feito uma abundância de boas obras não faz a mínima diferença, isto é, a menos que ela tivesse verdadeiramente confiado em Cristo para a salvação. Tentar ajudar, curar, unir ou até mesmo salvar a humanidade sem Deus, e sem o único e verdadeiro Evangelho, não é nenhuma outra coisa senão uma outra tentativa de construir Babel. É uma tentativa centrada no homem de edificar a humanidade. É pecado e rebelião disfarçada de justiça e compaixão. As boas obras dos ímpios são feitas, não a partir de um motivo para ajudar a humanidade em obediência a Deus e para glorificar a Deus, mas para ajudar a humanidade a despeito de Deus, de forma que eles não necessitarão nem venerarão a Deus. 

A Confissão de Westminster, inspirada na verdade das Escrituras, declara:

As obras feitas pelos não regenerados, embora sejam, quanto à matéria, coisas que Deus ordena, e úteis tanto a si mesmos como aos outros, contudo, porque procedem de corações não purificados pela fé, não são feitas devidamente - segundo a Palavra; - nem para um fim justo - a glória de Deus; são pecaminosas e não podem agradar a Deus, nem preparar o homem para receber a graça de Deus; não obstante, o negligenciá-las é ainda mais pecaminoso e ofensivo a Deus.