19-11-2019 - Dilema no ateísmo - Pensadores ateus começam a alertar: o declínio do Cristianismo está a prejudicar seriamente a sociedade
Eles fizeram todo o possível para descristianizar a sociedade, transformados em gurus do ateísmo radical com um amplo eco nos media. Mas agora que os frutos da secularização já se veem, eles começam a acreditar que talvez o sonho de um mundo sem Deus possa terminar num pesadelo. Jonathan Van Maren analisa no Life Site News a mudança vista no discurso, mesmo de alguns militantes anticristãos como Richard Dawkins:
Os ateus alertam: o declínio do Cristianismo está a prejudicar seriamente a sociedade.
Há alguns anos, o agressivo movimento Novo Ateu, que incluía entre as suas fileiras agitadores retóricos como Christopher Hitchens e biólogos afamados como Richard Dawkins, liderou as acusações contra a religião e contra os últimos vestígios da fé cristã no Ocidente. A religião, declarou Hitchens em uma frase que ficou famosa, "envenena tudo" e só pode ser considerada, na melhor das hipóteses, a "primeira e pior" tentativa da humanidade de resolver questões existenciais. Se essas superstições cobertas de teias de aranha fossem eliminadas pelos ventos refrescantes da razão e do Iluminismo, uma sociedade melhor emergiria de suas cinzas ... ou assim eles pensavam.
No entanto, à medida que o Cristianismo se afasta no espelho retrovisor da nossa civilização, muitos ateus inteligentes começam a perceber que o Iluminismo só poderia ter sucesso porque influenciou uma sociedade Cristã. Numa sociedade verdadeiramente secular, na qual homens e mulheres vivem as suas vidas sob o céu vazio e na qual esperam ser reciclados em vez de serem ressuscitados, não há base moral sólida que distinga entre o bem e o mal. Antiteístas como Christopher Hitchens zombavam, indignados com a ideia de que a humanidade precisava de um Deus para saber o que é certo e o que é errado; mas duas gerações imersas na Grande Secularização foram suficientes para se não saber distinguir masculino de feminino.
Seria interessante saber como Hitchens reagiria à loucura que surgiu desde a sua morte, e se ele perceberia, como alguns dos seus amigos "ímpios" perceberam, que não é necessário considerar o Cristianismo credível para perceber que é necessário. Douglas Murray, que às vezes se chama "cristão ateu", debateu-se publicamente com o parceiro de Hitchens, Sam Harris - o "Cavaleiro do Apocalipse" - sobre se uma sociedade baseada nos valores do Iluminismo é possível sem a presença do Cristianismo. Harris espera que sim. Murray é compreensivo, mas cético quanto a isso.
Murray admitiu que, com o passar do tempo, ele está cada vez mais convencido de que o projeto ateu é inútil. Quando, recentemente, ele concordou em participar do meu programa para falar sobre o seu último livro The Madness of Crowds (A loucura das Multidões), ele reiterou que acredita que, na ausência da capacidade dos secularistas de criar uma visão ética sobre questões fundamentais, como a santidade da vida, podemos ser obrigados a reconhecer que retornar à fé é a melhor opção possível que temos. Ele observou que é uma possibilidade muito real que o nosso conceito moderno de direitos humanos, baseado nos fundamentos judaico-cristãos, só possa sobreviver ao Cristianismo por alguns anos. Separada da fonte, a nossa concepção de direitos humanos poderia murchar e desaparecer em alta velocidade, deixando-nos tateando numa escuridão densa e impenetrável.
Sem o apoio do Cristianismo na nossa sociedade, seremos nós que decidiremos o que é certo e o que é errado e, como as nossas guerras culturais demonstram claramente, a nossa civilização despedaçar-se-á antes que o consenso seja recuperado.
Nos últimos tempos, muitos ateus otimistas acreditavam que uma vez que Deus tivesse sido destronado e desaparecido, poderíamos viver como adultos e continuar com o projeto utópico de criar uma sociedade baseada na fé sobre nós mesmos. Infelizmente, esses céticos eram céticos em relação a tudo, exceto quanto à bondade da humanidade, apesar de não terem uma base metafísica, nem mesmo darwiniana, por essa suposição, facilmente refutada. A incrível popularidade de Jordan Peterson baseia-se, em parte, no reconhecimento de que as pessoas em geral não são boas, uma realidade facilmente demonstrável com a grande quantidade de sangue derramada durante o século passado.
É o fracasso deplorável desta tese que leva alguns ateus de grande relevância a admitir, com relutância, que talvez o Cristianismo seja mais necessário do que eles pensavam. Em 2015, Richard Dawkins (autor de A Miragem de Deus) afirmou que as crianças tinham que ser protegidas, do ponto de vista religioso, dos seus pais e fez uma série de comentários alarmantes sobre o direito dos pais de educar os seus filhos de acordo com os princípios da sua fé religiosa. No entanto, em 2018, Dawkins advertiu que a "religião Cristã benigna" talvez estivesse sendo substituída por algo decididamente menos benigno e que talvez devêssemos voltar a discutir o que aconteceria se os apóstolos do secularismo conseguissem destruir ou eliminar o Cristianismo.
Outros ateus e agnósticos, como Bill Maher e Ayaan Hirsi Ali, apoiaram as abordagens de Dawkins. É uma mudança radical em alguns anos, e o fato de serem as pessoas ateístas que estão a dar o alarme deve alertar os cristãos sobre as consequências da secularização atual, que não tem sinais de parar.
Dawkins saltou à tona e repudiou a sua antiga crença de que o Cristianismo deveria ser firmemente removido da sociedade. De facto, ele fez declarações no The Times em que diz que acabar com a religião - antes, o seu objetivo mais desejado - seria uma coisa terrível, porque daria "às pessoas licença para fazer coisas realmente más".
Embora Dawkins tenha argumentado por um longo tempo que a ideia de que a necessidade do Deus da Bíblia para substanciar a moral é ridícula e ofensiva, parece que ele está agora a voltar atrás. "As pessoas podem se sentir livres para cometer o mal se sentirem que Deus não está a observar", disse ele, citando o exemplo das câmaras de segurança como um impedimento para furtar lojas. Alguém se interrogará se ele ouviu Douglas Murray quando lembrou que os soviéticos mataram milhões de pessoas porque acreditavam firmemente que não havia juízes esperando para julgá-los quando terminaram o massacre.
Dawkins aborda essas ideias no seu último livro, Outgrowing God. "Seja irracional ou não, infelizmente parece plausível que, se alguém acredita sinceramente que Deus observa os seus movimentos, acha melhor que se comporte bem", confessou ele com relutância. "Devo dizer que odeio essa ideia; gostaria de acreditar que os humanos são melhores do que isso. Gostaria de acreditar que sou honesto, independentemente de alguém estar a olhar para mim ou não". Embora estar ciente disso não seja, para ele, uma razão boa o suficiente para acreditar em Deus, ele agora percebe que a afirmação da existência de Deus beneficia a sociedade. Por exemplo, ele admite, "reduziria as taxas de criminalidade".
A conversão de Dawkins à crença de que o Cristianismo é bom e, talvez, até necessário para a civilização ocidental funcionar em harmonia é impressionante. Dawkins tem sido um dos mais intolerantes e fundamentalistas defensores do secularismo, um homem que acreditava que deveria ser negado aos pais o seu direito de transmitir a fé aos seus filhos e que o governo deveria ativamente tomar partido com aqueles que não acreditam em Deus em detrimento dos crentes.
Em poucos anos, ele mudou de registo e agora parece reconhecer que os seres humanos não podem ser automaticamente bons e agir no espírito de harmonia e solidariedade que ele e os seus colegas defensores do novo ateísmo apreciam. E se a bondade inerente da humanidade brilha através da sua ausência, como podemos prever que as pessoas não destruirão uma civilização que foi construída por homens e mulheres de fé?
A resposta é simples: precisamos de Deus.
- in Lifesite News
