Um Guia Para a Piedade (XXXV)
"Portanto agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito" (Rm. 8:1).
Este amado versículo tem sido usado por muito tempo como referência para provar a doutrina da segurança eterna. Mas apesar da segurança eterna ser ensinada em muitas Escrituras, convidamos o leitor a considerar que a segurança não é o assunto deste versículo. De facto, seria uma referência para provar a doutrina da segurança se o versículo terminasse com as palavras "em Cristo Jesus". Mas como o versículo termina com "que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito", se este versículo fosse sobre a segurança eterna, estaria a ensinar uma segurança condicional, porque estaria a dizer que há somente "nenhuma condenação" para aqueles que estão em Cristo e andam segundo o Espírito.
Estamos conscientes de que as novas versões da Bíblia omitem as últimas dez palavras do versículo, justificando a sua ausência com o que eles chamam de textos Gregos melhores. No entanto, nós não acreditamos que estes textos sejam melhores, e cremos que estas últimas dez palavras devem ser incluídas nas nossas Bíblias, se quisermos compreender o significado deste versículo no seu contexto.
É frequentemente ignorado que Romanos 8:1 começa com "portanto agora" e os bons estudiosos da Bíblia sabem que quando se encontra as palavras "portanto agora," deve-se sempre observar o que vem antes no contexto. Romanos 8 segue-se a Romanos 7, onde Paulo acabara de descrever a auto condenação que experimentara quando tentou usar a Lei de Moisés para o ajudar com o pecado (7:24).
Aqui deveria ser lembrado que, como há mais de um tipo de salvação na Bíblia (Ef.1:13; Rm.13:11; Fp.1:19, etc.), há também mais de um tipo de condenação. Apesar da Bíblia falar da condenação eterna (Jo.5:24), também se refere a outras variedades (Lc.23:40). E aqui sugerimos que o nosso texto está a dizer que andar no Espírito eliminará a auto condenação, que é o tema do contexto.
Estamos conscientes de que as novas versões da Bíblia omitem as últimas dez palavras do versículo, justificando a sua ausência com o que eles chamam de textos Gregos melhores. No entanto, nós não acreditamos que estes textos sejam melhores, e cremos que estas últimas dez palavras devem ser incluídas nas nossas Bíblias, se quisermos compreender o significado deste versículo no seu contexto.
É frequentemente ignorado que Romanos 8:1 começa com "portanto agora" e os bons estudiosos da Bíblia sabem que quando se encontra as palavras "portanto agora," deve-se sempre observar o que vem antes no contexto. Romanos 8 segue-se a Romanos 7, onde Paulo acabara de descrever a auto condenação que experimentara quando tentou usar a Lei de Moisés para o ajudar com o pecado (7:24).
Aqui deveria ser lembrado que, como há mais de um tipo de salvação na Bíblia (Ef.1:13; Rm.13:11; Fp.1:19, etc.), há também mais de um tipo de condenação. Apesar da Bíblia falar da condenação eterna (Jo.5:24), também se refere a outras variedades (Lc.23:40). E aqui sugerimos que o nosso texto está a dizer que andar no Espírito eliminará a auto condenação, que é o tema do contexto.
- Ricky Kurth
(Continua)
(Continua)
Um Guia Para a Piedade (I)
Um Guia Para a Piedade (II)
Um Guia Para a Piedade (III)
Um Guia Para a Piedade (IV)
Um Guia Para a Piedade (V)
Um Guia Para a Piedade (VI)
Um Guia Para a Piedade (VII)
Um Guia Para a Piedade (VIII)
Um Guia Para a Piedade (IX)
Um Guia Para a Piedade (X)
Um Guia Para a Piedade (XI)
Um Guia Para a Piedade (XII)
Um Guia Para a Piedade (XIII)
Um Guia Para a Piedade (XIV)
Um Guia Para a Piedade (XV)
Um Guia Para a Piedade (XVI)
Um Guia Para a Piedade (XVII)
Um Guia Para a Piedade (XVIII)
Um Guia Para a Piedade (XIX)
Um Guia Para a Piedade (XX)
Um Guia Para a Piedade (XXI)
Um Guia Para a Piedade (XXII)
Um Guia Para a Piedade (XXIII)
Um Guia Para a Piedade (XXIV)
Um Guia Para a Piedade (XXV)
Um Guia Para a Piedade (XXVI)
Um Guia Para a Piedade (XXVII)
Um Guia Para a Piedade (XXVIII)
Um Guia Para a Piedade (XXIX)
Um Guia Para a Piedade (XXX)
Um Guia Para a Piedade (XXXI)
Um Guia Para a Piedade (XXXII)
Um Guia Para a Piedade (XXXIII)
Um Guia Para a Piedade (XXXIV)
Um Guia Para a Piedade (III)
Um Guia Para a Piedade (IV)
Um Guia Para a Piedade (V)
Um Guia Para a Piedade (VI)
Um Guia Para a Piedade (VII)
Um Guia Para a Piedade (VIII)
Um Guia Para a Piedade (IX)
Um Guia Para a Piedade (X)
Um Guia Para a Piedade (XI)
Um Guia Para a Piedade (XII)
Um Guia Para a Piedade (XIII)
Um Guia Para a Piedade (XIV)
Um Guia Para a Piedade (XV)
Um Guia Para a Piedade (XVI)
Um Guia Para a Piedade (XVII)
Um Guia Para a Piedade (XVIII)
Um Guia Para a Piedade (XIX)
Um Guia Para a Piedade (XX)
Um Guia Para a Piedade (XXI)
Um Guia Para a Piedade (XXII)
Um Guia Para a Piedade (XXIII)
Um Guia Para a Piedade (XXIV)
Um Guia Para a Piedade (XXV)
Um Guia Para a Piedade (XXVI)
Um Guia Para a Piedade (XXVII)
Um Guia Para a Piedade (XXVIII)
Um Guia Para a Piedade (XXIX)
Um Guia Para a Piedade (XXX)
Um Guia Para a Piedade (XXXI)
Um Guia Para a Piedade (XXXII)
Um Guia Para a Piedade (XXXIII)
Um Guia Para a Piedade (XXXIV)



