A Senda da Graça (IV)
“Quando os Cristãos partilham a sua fraqueza e fracasso pessoal, um ambiente legalístico instigará o juízo e a condenação.”
7. Conformar com os costumes de uma cultura religiosa em vez de com a direcção de Deus.
Uma palavra-chave no conceito do legalismo é a palavra “conformar.” O crente está concentrado em não fazer o que uns se têm determinado como mundanos, e em fazer o que outros se têm determinado como piedosos, actuando assim de um modo aparentemente correcto. Os que se conformam com a norma da igreja são considerados piedosos. Por conseguinte, muitos dos que são considerados piedosos não têm nenhum conceito do que significa ser guiado por Deus.
8. Concentrar na imagem do grupo, não nas necessidades do indivíduo.
Os Cristãos que não se submetem à direcção do Espírito Santo reflectem muitas vezes a sua dor através de comportamento exterior negativo. O legalismo cria um ambiente em que está correcto crer que a existência de pessoas magoadas dentro da igreja dão uma má aparência à igreja. As pessoas magoadas muitas vezes agem iradamente ou de formas perturbadoras. Em vez de procurar ajudar as pessoas magoadas, o ambiente legalista procura removê-las. No legalismo não existe misericórdia nem graça.
9. Desonestidade entre Cristãos Sinceros.
Quando os Cristãos partilham a sua fraqueza e fracasso pessoal, um ambiente legalista instigará o juízo e a condenação. O Cristão que se debate com lutas enfrenta um dilema.
“Uma vez que o legalismo se concentra apenas na obediência, os Cristãos nunca crescem no seu relacionamento de amor com Deus.”
Os Cristãos devem ser honestos e admitir as suas faltas ou devem escondê-las e pretender que estas não existem? A maioria das vezes os Cristãos colocam a sua máscara espiritual em vez de enfrentarem a desaprovação dos seus líderes e de outros membros da igreja.
10. Motivado pela culpa.
Uma vez que o legalismo se concentra apenas na obediência os Cristãos nunca crescem no seu relacionamento de amor com Deus. Sem amor piedoso para motivar os crentes, os líderes legalistas têm de recorrer à culpa. Um legalista dirá coisas como, “Depois de tudo o que Cristo fez por ti, tens para com Ele a obrigação de fazer ...” Isto implica que os Cristãos espirituais fazem as coisas que os seus líderes querem, cumprindo uma obrigação para com Deus.
11. Quantidade, não qualidade de ministérios.
O crescimento espiritual é uma obra de Deus dentro de nós que é progressiva e lenta. Não existem atalhos para a maturidade espiritual. O legalismo é uma tentativa de contornar o processo de crescimento espiritual com Cristãos que “aparentam espiritualidade”. Para conseguirem esta aparência os legalistas têm de deslocar o seu enfoque para algo que possam ver e quantificar. O critério para a espiritualidade começa com a palavra, “Quantos ...”
• A quantos cultos assistiu semanalmente?
• Quantos minutos passou a ler a Bíblia e a orar?
• A quantos indivíduos testemunhou durante a semana?
• Quantos ministérios ou posições suportou?
Uma palavra-chave no conceito do legalismo é a palavra “conformar.” O crente está concentrado em não fazer o que uns se têm determinado como mundanos, e em fazer o que outros se têm determinado como piedosos, actuando assim de um modo aparentemente correcto. Os que se conformam com a norma da igreja são considerados piedosos. Por conseguinte, muitos dos que são considerados piedosos não têm nenhum conceito do que significa ser guiado por Deus.
8. Concentrar na imagem do grupo, não nas necessidades do indivíduo.
Os Cristãos que não se submetem à direcção do Espírito Santo reflectem muitas vezes a sua dor através de comportamento exterior negativo. O legalismo cria um ambiente em que está correcto crer que a existência de pessoas magoadas dentro da igreja dão uma má aparência à igreja. As pessoas magoadas muitas vezes agem iradamente ou de formas perturbadoras. Em vez de procurar ajudar as pessoas magoadas, o ambiente legalista procura removê-las. No legalismo não existe misericórdia nem graça.
9. Desonestidade entre Cristãos Sinceros.
Quando os Cristãos partilham a sua fraqueza e fracasso pessoal, um ambiente legalista instigará o juízo e a condenação. O Cristão que se debate com lutas enfrenta um dilema.
“Uma vez que o legalismo se concentra apenas na obediência, os Cristãos nunca crescem no seu relacionamento de amor com Deus.”
Os Cristãos devem ser honestos e admitir as suas faltas ou devem escondê-las e pretender que estas não existem? A maioria das vezes os Cristãos colocam a sua máscara espiritual em vez de enfrentarem a desaprovação dos seus líderes e de outros membros da igreja.
10. Motivado pela culpa.
Uma vez que o legalismo se concentra apenas na obediência os Cristãos nunca crescem no seu relacionamento de amor com Deus. Sem amor piedoso para motivar os crentes, os líderes legalistas têm de recorrer à culpa. Um legalista dirá coisas como, “Depois de tudo o que Cristo fez por ti, tens para com Ele a obrigação de fazer ...” Isto implica que os Cristãos espirituais fazem as coisas que os seus líderes querem, cumprindo uma obrigação para com Deus.
11. Quantidade, não qualidade de ministérios.
O crescimento espiritual é uma obra de Deus dentro de nós que é progressiva e lenta. Não existem atalhos para a maturidade espiritual. O legalismo é uma tentativa de contornar o processo de crescimento espiritual com Cristãos que “aparentam espiritualidade”. Para conseguirem esta aparência os legalistas têm de deslocar o seu enfoque para algo que possam ver e quantificar. O critério para a espiritualidade começa com a palavra, “Quantos ...”
• A quantos cultos assistiu semanalmente?
• Quantos minutos passou a ler a Bíblia e a orar?
• A quantos indivíduos testemunhou durante a semana?
• Quantos ministérios ou posições suportou?
A Senda da Graça I
A Senda da Graça II
A Senda da Graça III
A Senda da Graça IV
A Senda da Graça V
A Senda da Graça VI
A Senda da Graça VII
A Senda da Graça VIII
A Senda da Graça IX
A Senda da Graça X
A Senda da Graça XI
A Senda da Graça XII
A Senda da Graça XIII
A Senda da Graça XIV
A Senda da Graça XV
A Senda da Graça XVI
A Senda do Cristão XVII
A Senda do Cristão XVIII
A Senda da Graça XIX



