A Ceia do Senhor (Parte 2)

3) Não é necessária para o perdão dos pecados ou aceitação para com Deus depois da salvação. 

     Esta é outra importante distinção entre o batismo na água e a Ceia do Senhor. O batismo na água tal como era praticada no âmbito do programa do Reino era imposto e tinha que ver com o perdão dos pecados (Marcos 1:4, 16:16, Atos 2:38, 22:16).

     Por outro lado, a Ceia do Senhor deve ser praticada apenas por aqueles que já estão salvos. Paulo informa-nos que agora estamos “agradáveis… no Amado” e “perfeitos n'Ele" (Efésios 1:6, Colossenses 2:10). Tendo sido abençoados com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo, não há ordenanças, ritos ou rituais que posam acrescentar uma gota à nossa posição em Cristo. De facto, Paulo revela ainda que as ordenanças que foram desfeitas, tiradas e pregadas na cruz (Efésios 2:15, Colossenses 2:14). Assim, ele perguntou aos cristãos “Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo?” (Colossenses 2.20). 

4) Não é imposta. 

     A circuncisão e o batismo na água são bons exemplos de ritos religiosos que outrora foram impostos ao povo de Deus, mas já passaram entretanto. Ou seja, eles não eram opcionais, mas sim obrigações para com Deus. Em relação ao rito da circuncisão, lemos:

     “Este é o Meu concerto, que guardareis entre Mim e vós e a tua semente depois de ti: Que todo macho será circuncidado… E o macho com prepúcio, cuja carne do prepúcio não estiver circuncidada, aquela alma será extirpada dos seus povos; quebrantou o Meu concerto” (Génesis 17:10,14).

     Quanto ao batismo na água, temos algo semelhante:

     “Mas os fariseus e os doutores da lei rejeitaram o conselho de Deus contra si mesmos, não tendo sido batizados por ele” (Lucas 7:30).

     As penas eram severas para aqueles que se atrevessem a recusar as ordenanças.

     Quanto à circuncisão, a alma seria extirpada do seu povo e da aliança (ou seja, perder-se-ia). Sem o batismo na água, o israelita não poderia receber o perdão dos pecados.

     Pelo contrário, à Ceia do Senhor não está ligada qualquer punição para aqueles que não a celebrem. Deus não nos quer intimidar para que celebremos esta lembrança sagrada. Antes, Ele deseja que tenhamos um coração cheio de amor, de gratidão e desejoso de honrar a memória da Sua morte por nós.

5) Não é uma observância estritamente para os judeus do Reino.

     Embora Jesus e os doze apóstolos sejam todos judeus, Paulo, o apóstolo dos gentios, instituiu a Ceia na igreja de Corinto que era esmagadoramente gentia (I Coríntios 12:2). Esses crentes eram membros do Corpo de Cristo e instruídos nas bases do Mistério (I Coríntios 12:12,13; 2:7, 15:51-53).

Ken Lawson, 
The Berean Searchlight
Fevereiro de 2011, páginas 11-16
(Tradução de Daniel Ferreira)
Continua 

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