Pedro e o baptismo de Pentecostes
Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que CRISTO MORREU POR NOSSOS PECADOS, SEGUNDO AS ESCRITURAS, E que foi sepultado, e que RESSUSCITOU ao terceiro dia, SEGUNDO AS ESCRITURAS. (1Co 15:3-4)
Paulo não apenas “recebeu” o seu Evangelho, também “entregou” o seu Evangelho, que por sua vez foi “recebido” pelos santos em Corinto. Mas um aspecto mais interessante acerca do Evangelho que Paulo pregou é encontrado no contexto de 1Co:3,4. Pedro, o apóstolo da circuncisão, “Cefas” (1 Co 15:5) compreendeu o Evangelho que Paulo pregava, e percebeu que a circuncisão e a Lei não eram mais necessárias para a Salvação.
No início do livro de Actos, Pedro tinha pregado a ressurreição de Cristo para se sentar no trono do reino profético de David (At 2:25-31). Ele não sabia o resultado da crucificação de Jesus Cristo (Lc 18:34). Nesta altura, ele apenas sabia que pelas mãos de injustos [Israel] Jesus Nazareno tinha sido preso e crucificado (At 2:22-24). Mesmo mais tarde, aquando da sua visita a Cornélio, em Actos 10, o Apóstolo Pedro ainda não compreendia a pregação da cruz. Foi só através do ministério de Paulo, e do Evangelho da Graça de Deus, que Pedro compreendeu o que a obra consumada de Cristo tinha conquistado, e através deste conhecimento se tornou uma coluna da verdade.
Em Actos 15:7-11, Pedro afirma que os Judeus passaram a ser salvos exactamente da mesma maneira que os Gentios são salvos hoje. A lei, o arrependimento, e o baptismo pela água já não salvam. Queira Deus que todos os nossos irmãos defensores do Baptismo recebam a verdade do Mistério como Pedro recebeu. As palavras seguintes não são as de Paulo e Silas em Actos 16:31, mas as palavras inspiradas de Pedro aos Judeus no Concílio de Jerusalém:
Mas cremos que SEREMOS SALVOS PELA GRAÇA DO SENHOR JESUS CRISTO, como eles também. (At 15:11)
A Salvação já não vinha dos Judeus (Jo 4:22). É por esta razão que ele é chamado Cefas nas epístolas de Paulo, uma coluna da verdade das Escrituras, “correctamente manejadas”. Vejamos as palavras de Pedro, no início da sua primeira Epístola:
Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas. (1 Pe 1:2)
O Apostolo Pedro abandonou o baptismo de Pentecostes (At 2:38) pela “aspersão do sangue de Jesus Cristo-”
Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que por tradição recebestes dos vossos pais,
Mas com o PRECIOSO SANGUE DE CRISTO, como de um cordeiro imaculado e incontaminado, (1 Pe 1:18-19).
Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito; No qual também foi, e pregou aos espíritos em prisão; Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto é, oito) almas se salvaram pela água; QUE TAMBÉM, COMO UMA VERDADEIRA FIGURA, AGORA VOS SALVA, o baptismo, não do despojamento da imundícia da carne [baptismo pela água], mas da indagação de uma boa consciência para com Deus, PELA RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO; O qual está à destra de Deus, tendo subido ao céu, havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potências. (1 Pe 3:18-22)
Agora vejamos as palavras inspiradas do autor da Epístola aos Hebreus acerca da chamada Grande Comissão e do seu baptismo na água:
Por isso, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até à perfeição, não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus, E da doutrina dos baptismos, e da imposição das mãos, e da ressurreição dos mortos, e do juízo eterno. E isto faremos, se Deus o permitir. (Hb 6:1-3)
Portanto os Hebreus são instruídos a deixar a chamada Grande Comissão com o arrependimento e o baptismo na água, e a prosseguir “até à perfeição” através da revelação de Jesus Cristo, segundo as epístolas de Paulo. Vejamos ainda, que Pedro, Tiago e João, conhecendo isto, deram a Paulo e Barnabé “as dextras, em comunhão”, relatado em Gálatas 2:9.
E isto, amados irmãos, é consistente com o que o Apóstolo Paulo escreveu em 1 Coríntios 15:3,4.
No início do livro de Actos, Pedro tinha pregado a ressurreição de Cristo para se sentar no trono do reino profético de David (At 2:25-31). Ele não sabia o resultado da crucificação de Jesus Cristo (Lc 18:34). Nesta altura, ele apenas sabia que pelas mãos de injustos [Israel] Jesus Nazareno tinha sido preso e crucificado (At 2:22-24). Mesmo mais tarde, aquando da sua visita a Cornélio, em Actos 10, o Apóstolo Pedro ainda não compreendia a pregação da cruz. Foi só através do ministério de Paulo, e do Evangelho da Graça de Deus, que Pedro compreendeu o que a obra consumada de Cristo tinha conquistado, e através deste conhecimento se tornou uma coluna da verdade.
Em Actos 15:7-11, Pedro afirma que os Judeus passaram a ser salvos exactamente da mesma maneira que os Gentios são salvos hoje. A lei, o arrependimento, e o baptismo pela água já não salvam. Queira Deus que todos os nossos irmãos defensores do Baptismo recebam a verdade do Mistério como Pedro recebeu. As palavras seguintes não são as de Paulo e Silas em Actos 16:31, mas as palavras inspiradas de Pedro aos Judeus no Concílio de Jerusalém:
Mas cremos que SEREMOS SALVOS PELA GRAÇA DO SENHOR JESUS CRISTO, como eles também. (At 15:11)
A Salvação já não vinha dos Judeus (Jo 4:22). É por esta razão que ele é chamado Cefas nas epístolas de Paulo, uma coluna da verdade das Escrituras, “correctamente manejadas”. Vejamos as palavras de Pedro, no início da sua primeira Epístola:
Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas. (1 Pe 1:2)
O Apostolo Pedro abandonou o baptismo de Pentecostes (At 2:38) pela “aspersão do sangue de Jesus Cristo-”
Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que por tradição recebestes dos vossos pais,
Mas com o PRECIOSO SANGUE DE CRISTO, como de um cordeiro imaculado e incontaminado, (1 Pe 1:18-19).
Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito; No qual também foi, e pregou aos espíritos em prisão; Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto é, oito) almas se salvaram pela água; QUE TAMBÉM, COMO UMA VERDADEIRA FIGURA, AGORA VOS SALVA, o baptismo, não do despojamento da imundícia da carne [baptismo pela água], mas da indagação de uma boa consciência para com Deus, PELA RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO; O qual está à destra de Deus, tendo subido ao céu, havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potências. (1 Pe 3:18-22)
Agora vejamos as palavras inspiradas do autor da Epístola aos Hebreus acerca da chamada Grande Comissão e do seu baptismo na água:
Por isso, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até à perfeição, não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus, E da doutrina dos baptismos, e da imposição das mãos, e da ressurreição dos mortos, e do juízo eterno. E isto faremos, se Deus o permitir. (Hb 6:1-3)
Portanto os Hebreus são instruídos a deixar a chamada Grande Comissão com o arrependimento e o baptismo na água, e a prosseguir “até à perfeição” através da revelação de Jesus Cristo, segundo as epístolas de Paulo. Vejamos ainda, que Pedro, Tiago e João, conhecendo isto, deram a Paulo e Barnabé “as dextras, em comunhão”, relatado em Gálatas 2:9.
E isto, amados irmãos, é consistente com o que o Apóstolo Paulo escreveu em 1 Coríntios 15:3,4.
Russel S. Miller
"Two Minutes With the Bible Daily Devotional"
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