Comentários Instrutivos Sobre Pentecostes

     Pentecostes era uma festa judaica da colheita celebrada 50 dias após a festa da Páscoa. No dia de Pentecostes o Espírito fez o seu advento no mundo para permanecer até o fim da actual dispensação.

     Esperar ou orar pela a descida do Espírito está, portanto, fora de harmonia com a verdade revelada.

     Todos os que estavam preparados naquele dia foram cheios do Espírito Santo (Act.2:4). A vinda do Espírito foi acompanhada com um som do céu como o de "um vento veemente e impetuoso", uma espécie de chamada de trombeta (Act.2:6) para atrair a atenção dos judeus – "varões religiosos, de todas as nações, que estão debaixo do céu" (Act.2:5), que estavam reunidos em Jerusalém para guardar a festa de Pentecostes.

     Línguas repartidas, um sinal visível acompanhada do advento do Espírito, como de fogo, pousaram sobre cada um daqueles que estavam, de comum acordo, num único lugar.

     Naquele dia a pregação foi em línguas, o que causou um grande espanto porque cada homem ouviu os discípulos do Senhor falarem na língua em que era nascido (Act.2:68).

     Pentecostes foi somente um cumprimento parcial da profecia de Joel. Isto foi citado por Pedro extensamente, uma parte somente sendo aplicada aos eventos de Pentecostes (Act.2:16-21; Joel 2:28-32).

     Em Pentecostes não houve sangue, nem fogo, nem vapor ou fumo; o sol não se converteu em trevas; nem a lua em sangue e faltaram os sonhos e as visões.


O Maravilhoso Despontar da Graça

     Pentecostes introduziu formalmente o advento do Espírito Santo no mundo. O Livro dos Actos oferece muitos exemplos do Seu poder manifestado através de instrumentos humanos.

     Mas as Epístolas de Paulo ¹  dão-nos a preciosa doutrina do Espírito Santo. Elas dizem-nos como podemos ser cheios; como o carácter cristão pode ser produzido em nós num piscar de olhos; como nós podemos saber que Aquele que está em nós é maior do que aquele que está no mundo, e uma multidão de outras coisas maravilhosas que o olho não viu, nem o ouvido ouviu, até elas nos terem sido reveladas pelo Espírito nas Epístolas de Paulo.

     As Epístolas de Paulo revelam-nos um mistério que esteve oculto em Deus em todos os épocas passados da eternidade. Só as Epístolas de Paulo nos revelam o organismo maravilhoso da Igreja ²  e a relação de cada membro com a cabeça. As Epístolas de Paulo instruem-nos como cada membro pode ter o poder da ressurreição de Cristo sem esperar, suplicar ou pedir por isto.

     O sermão Pentecostal e o Livro dos Actos deram muita importância à ressurreição de Cristo, e sem este fundamento, não pode haver nenhuma superstrutura.

     Mas somente as Epístolas de Paulo nos dão uma clara revelação "do homem da glória", da glória Shekinah de Deus sobre Sua face, e da Sua obra de sumo-sacerdócio.

     As Epístolas de Paulo despontam a graça e revelam a luz para a eliminação do último vestígio de judaísmo da Igreja.

     Pentecostes não é mencionada senão duas vezes depois do segundo capítulo dos Actos e as duas vezes a referência é feita somente à festa judaica com este nome. (Veja Act.20:16 e I Co.16:8).

     Portanto, vemos que o Espírito Santo na Palavra escrita não nos chama de volta a Pentecostes para iluminar as doutrinas, e instruções relativas ao poder para a vida e o serviço, mas, para estas coisas Ele indica-nos claramente as Epístolas de Paulo.

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¹ Veja o Prefácio.

² Isto é, a Igreja que "é o Seu corpo" (Ef.1:22-23).

A. E. Bishop
(Continua)