O dízimo estava formalmente incorporado no programa da Lei, como salienta Levítico 27:30-34. Note quão cuidadosamente Deus liga isto a Israel. Depois de dar a lei do dízimo, Ele diz: "Estes são os mandamentos que o Senhor ordenou a Moisés, para os filhos de Israel, no monte de Sinai." (Levítico 27:34.) Lendo Levítico 25:8-24, pode-se ver como o "Ano do Jubileu", em que a terra era redistribuída em intervalos regulares, tornava o dízimo um sistema justo naquela economia. Em Deuteronómio 12:5-18; 14:22-29 e 26:12-14, parece que um segundo dízimo era recebido anualmente, possivelmente havendo um terceiro dízimo em cada terceiro ano. Assim, em vez de 10%, algo como 30% podia ter sido recebido em alguns anos. Os dizimistas modernos não fazem nenhum esforço para levar isto a cabo.

     Neemias 10 dá conta do reavivamento e restauração após o cativeiro, que incluiu um reavivamento do dízimo. Mais uma vez, está claramente ligado com Israel (Neemias 10:39) e com a lei de Deus dada por Moisés (Neemias 10:29).

     Em Malaquias 3:7-15, temos os versículos que são excessivamente usados pelos pregadores de hoje, que acusam os crentes de roubar a Deus se não dão o dízimo. A "casa do tesouro" do versículo 10, dizem-nos eles, é a tesouraria da igreja local, e dizem que os membros da igreja não têm realmente dado nada, enquanto não pagarem o dízimo à casa do tesouro. Tudo o que for acima do dízimo, dizem eles, é uma oferta. Na verdade, em parte alguma Deus chama à congregação local dos membros do corpo de Cristo uma "casa do tesouro". A casa do tesouro, sob a lei, era o templo judaico. Note novamente como Deus junta o versículo em Malaquias com Israel (3:6 - "Jacob"). Ele chama ao dizimar, guardar os Seus preceitos  (ou, ordenanças) (3:14).

- R. B. Shiflet
(Continua)