UMA CELEBRAÇÃO NA SUA AUSÊNCIA

     O baptismo na água está claramente associado com a manifestação de Cristo a Israel.  Consideremos as palavras de João Baptista em João 1:31:

     “E EU NÃO O CONHECIA; MAS PARA QUE ELE FOSSE MANIFESTADO A ISRAEL, VIM EU, POR ISSO, BAPTIZANDO COM ÁGUA.”

     Em contraste com isto, a ceia do Senhor está associada com a rejeição de Cristo e foi dada primeiro aos Seus seguidores para a celebrarem na Sua ausência, até que Deus torne os Seus inimigos escabelo de Seus pés.

     Foi por revelação que, depois disso, o apóstolo Paulo tornou conhecido o maravilhoso propósito de Deus de suspender e adiar o Juízo e de introduzir um período de graça.  Ele declarou por revelação que o Senhor, em amor extremo para com os pecadores, permaneceria ausente, em Exílio, enviando nesse ínterim embaixadores para oferecerem reconciliação por graça aos Seus inimigos, por meio da fé na Sua obra consumada (Ef. 3:1-4 e II Pedro 3:3, 4, 8, 9,15).

     Hoje todos os crentes deveram ter nos seus corações e nos seus lábios a mensagem que Paulo proclamou tão fielmente, e que desde então a Igreja tem tão gravemente confundido e obscurecido:

     “De sorte que somos EMBAIXADORES DA PARTE DE CRISTO, como se Deus por nós rogasse.  Rogamo-vos pois DA PARTE DE CRISTO que vos reconcilieis com Deus.  ÀQUELE QUE NÃO CONHECEU PECADO, O FEZ PECADO POR NÓS; PARA QUE NELE FOSSEMOS FEITOS JUSTIÇA DE DEUS” (II Cor. 5:20-21).

     Foi devido à ausência continuada de Cristo que Paulo, por revelação, “entregou” a ceia do Senhor como uma celebração da morte do Senhor “até que Ele venha” (I Cor. 11:23, 26).