A CEIA DO SENHOR

UMA CELEBRAÇÃO NEO-TESTAMENTÁRIA

     Como vimos na abordagem que fizemos ao baptismo na água, esse rito tratava-se claramente duma ordenança Velho-testamentária.   Contudo, a ceia do Senhor é claramente uma celebração Neo-testamentária.  Ficamos desapontados quando ouvimos alguns extremistas bem-intencionados chamarem à ceia do Senhor “a Páscoa”, pois Lucas 22:14-20 prova clara e conclusivamente que após a Páscoa o Senhor instituiu um “memorial” da Sua morte.

     Quando Paulo relata o que o Senhor fez e disse na ceia do Senhor ele menciona apenas o pão e o vinho, ao passo que na Páscoa havia mais que isso.

     A Páscoa, como o baptismo na água, era uma ordenança Velho- testamentária, porém a ceia do Senhor está claramente associada ao Novo Testamento.

     “PORQUE ISTO É O MEU SANGUE, O SANGUE DO NOVO TESTAMENTO ...” (Mat. 26:28).

     Como o baptismo na água, a Páscoa falava duma obra não consumada, pois é impossível que quer o sangue dos animais quer a lavagem da água tire os pecados.  Ambos eram sombras do sangue e da água que jorraram do lado do Salvador.

     Porque tantos tropeçam no facto do baptismo na água ter sido praticado mesmo depois da cruz, nós repetimos que os resultados plenos do Calvário não foram manifestados antes do “seu tempo” (I Tim. 2:6), por meio do apóstolo Paulo.  A circuncisão, os sábados e semelhantemente as festas Levíticas falavam todos duma obra não consumada, ainda assim e apesar disso foram todos observados depois da cruz.  Isto deveu-se simplesmente porque ainda não tinha chegado o tempo para a revelação do propósito secreto de Deus e do Evangelho da graça de Deus com o levantamento de Paulo, e mesmo então a sua revelação e a suspensão da economia antiga foi gradual e progressiva.

     PORÉM, enquanto a Páscoa e o baptismo na água eram ordenanças do Velho Testamento, a ceia do Senhor é uma celebração do Novo Testamento.

     A celebração da morte do Senhor nunca deveria ser classificada com as ordenanças, pois enquanto todas estas falavam duma obra não consumada, a ceia do Senhor é claramente uma celebração da OBRA CONSUMADA de Cristo.

     As Escrituras declaram pelo menos três vezes que a ceia do Senhor é celebrada “em memória” da obra expiatória de nosso Senhor.