O JUDEU PRIMEIRO

     Mas que diremos da famosa declaração de Paulo em Rom. 1:16?

     “PORQUE NÃO ME ENVERGONHO DO EVANGELHO DE CRISTO, POIS É O PODER DE DEUS PARA SALVAÇÃO DE TODO AQUELE QUE CRÊ; PRIMEIRO DO JUDEU, E TAMBÉM DO GREGO.”

     Muitos têm falhado em ver o cerne desta passagem por retirarem este versículo do seu contexto. Têm-no transformado na defesa de Paulo ir primeiro aos judeus, quando na realidade, nesta passagem, ele defende o seu ministério entre os Gentios. Vejamos:

     De acordo com o plano profético o nosso Senhor instruiu os apóstolos a fazerem discípulos de todas as nações “começando por Jerusalém” (Mat: 28.19, cf. Lucas 24.47).

     Os doze apóstolos começaram ali a sua obra. Pedro declarou aos “homens Israelitas” no templo de Jerusalém:

     “Vós sois os filhos dos profetas e da aliança que Deus fez com nossos pais, dizendo a Abraão: NA TUA DESCENDÊNCIA SERÃO BENDITAS TODAS AS FAMÍLIAS DA TERRA.

     “Ressuscitando Deus a seu Filho Jesus, PRIMEIRO o enviou A VÓS, para que nisso vos abençoasse, a cada um de vós, das vossas maldades” (Actos 3:25,26).

     Actos 11.19 clarifica isto ainda melhor, ao revelar que até Pedro ser enviado a Cornélio, os discípulos dispersos não pregavam a Palavra “senão somente aos Judeus”. Israel seria o canal de bênção para o mundo.

     Os apóstolos procuraram afincadamente trazer a nação favorecida aos pés do Messias, mas –

     “MAS PARA ISRAEL DIZ: TODO O DIA ESTENDI AS MINHAS MÃOS A UM POVO REBELDE E CONTRADIZENTE” (Rom: 10.21).

     O Evangelho tinha ido primeiro aos Judeus e foi rejeitado, mas Deus não permitiria que Israel comprometesse a bênção dos Gentios, por isso começou a pôr Israel de parte, levantando Paulo para levar as boas novas aos Gentios.

     Contrastemos o “primeiro ... a vós” em Jerusalém com o “a vós ... primeiro” de Paulo em Antioquia, onde ele diz aos Judeus:

     “ERA MISTER QUE A VÓS SE VOS PREGASSE PRIMEIRO A PALAVRA DE DEUS; MAS, VISTO QUE A REJEITAIS, E NÃO VOS JULGAIS DIGNOS DA VIDA ETERNA, EIS QUE NOS VOLTAMOS PARA OS GENTIOS” (Actos 13.46).

     Tudo isto derrama luz sobre Romanos 1:16.

     Paulo de forma alguma defende aqui que o evangelho deva continuar a ser enviado primeiro aos Judeus, de outro modo Rom. 1:16 contradiria claramente Rom. 10:12,13, que diz:

     “PORQUANTO NÃO HÁ DIFERENÇA ENTRE JUDEU E GREGO; PORQUE UM MESMO É O SENHOR DE TODOS, RICO PARA COM TODOS OS QUE O INVOCAM.  PORQUE TODO AQUELE QUE INVOCAR O NOME DO SENHOR SERÁ SALVO.”

     Rom. 11:7 e 25 deveriam chegar para nos convencer que nessa altura Paulo compreendia que Deus tinha rejeitado a nação e que uma sentença de cegueira espiritual já tinha sido passada sobre eles.

     Por conseguinte, quando ele começa a sua epístola aos Romanos, ele indica a sua responsabilidade de ir também aos Gentios. Notemos com cuidado a ênfase colocada em toda a passagem:

     “... PARA TAMBÉM TER ENTRE VÓS ALGUM FRUTO, COMO TAMBÉM ENTRE OS DEMAIS GENTIOS.  EU SOU DEVEDOR, TANTO A GREGOS COMO A BÁRBAROS, TANTO A SÁBIOS COMO A IGNORANTES [ele nem sequer menciona aqui os Judeus].   E ASSIM, QUANTO ESTÁ EM MIM, ESTOU PRONTO PARA TAMBÉM VOS ANUNCIAR O EVANGELHO, A VÓS QUE ESTAIS EM ROMA.  PORQUE NÃO ME ENVERGONHO DO EVANGELHO DE CRISTO, POIS É O PODER DE DEUS PARA SALVAÇÃO DE TODO AQUELE QUE CRÊ; PRIMEIRO DO JUDEU, E TAMBÉM DO GREGO (Rom. 1:13-16).

     O seu argumento claro aqui é que ele não se envergonha de ir com o Evangelho aos Gentios em Roma, uma vez que é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê.

     As boas novas de Deus a respeito de Cristo tinham sido enviadas primeiro aos Judeus, mas agora, por meio de Paulo, também estavam a ser enviadas aos Gentios, e Paulo estava pronto, tanto quanto estivesse nele, a pregá-las “também aos que estavam em Roma”.

     Quando Rom. 1:16 é assim considerado, à luz do seu contexto, de modo algum colide com o resto de Romanos. Os que usam esta passagem para ensinar a precedência judaica nos nossos dias, falham uma das lições básicas do livro de Romanos, a saber, que à vista de Deus, não há mais diferença entre Judeus e Gentios e que ambos têm que se aproximar de Deus do mesmo modo, como filhos de Adão decaídos.

     O grande motivo para a obra missionária Judaica neste século da graça, é-nos dado, não em Rom. 1:16, mas em Rom. 11:30-33:

     “PORQUE ASSIM COMO VÓS [GENTIOS] TAMBÉM ANTIGA-MENTE FOSTES DESOBEDIENTES A DEUS, MAS AGORA ALCANÇASTES MISERICÓRDIA PELA DESOBEDIÊNCIA DELES [JUDEUS] ASSIM TAMBÉM ESTES AGORA FORAM DES-OBEDIENTES, PARA TAMBÉM ALCANÇAREM MISERICÓRDIA PELA MISERICÓRDIA A VÓS DEMONSTRADA.  PORQUE DEUS ENCERROU A TODOS DEBAIXO DA DESOBEDIÊNCIA, PARA COM TODOS USAR DE MISERICÓRDIA.  “Ó PROFUNDIDADE DAS RIQUEZAS, TANTO DA SABEDORIA, COMO DA CIÊNCIA DE DEUS! QUÃO INSONDÁVEIS SÃO OS SEUS JUÍZOS, E QUÃO INESCRUTÁVEIS OS SEUS CAMINHOS!”