Coisas Que Diferem - ou, Os Fundamentos do Dispensacionalismo (LIX)
INTERPRETAÇÕES PROTESTANTES
Os protestantes podem erguer em horror as suas mãos perante tais clamores, porém as suas próprias interpretações dessas passagens são tão fracas como o fio de algodão. Enumeramos algumas delas:
1. A interpretação Católica é encontrada em formas modificadas nos credos ritualísticos de muitas denominações protestantes. Elas fazem os clamores de Roma com reservas e apologias.
2. Alguns protestantes argumentam dizendo que naquelas palavras nosso Senhor dera meramente aos apóstolos autoridade para declarar os termos de salvação.
3. Outros afirmam que aos apóstolos foi-lhes dada a habilidade para discernir e declarar os pecados que eram perdoados e os que não eram. Isto é, eles podiam pronunciar pecados perdoados, não por qualquer autoridade que lhes fosse dada, mas por causa dos poderes dados por Deus para discernir o verdadeiro estado espiritual daqueles a quem eles ministravam.
4. Ainda outros há que dizem que nosso Senhor pretendia imprimir nos Seus seguidores a sua grande responsabilidade e avisá-los de que por meio da sua conduta alguns aceitá-lo-iam enquanto que outros O rejeitariam; alguns teriam os seus pecados remidos, enquanto que outros teriam os seus pecados retidos.
Porém todos estes argumentos podem ser colocados numa categoria: desvirtuam e pervertem o significado natural das Escrituras e são facilmente rebatidos por Roma quando ela aponta para o próprio Livro e insiste: “Mas isto é o que ele diz”.
1. A interpretação Católica é encontrada em formas modificadas nos credos ritualísticos de muitas denominações protestantes. Elas fazem os clamores de Roma com reservas e apologias.
2. Alguns protestantes argumentam dizendo que naquelas palavras nosso Senhor dera meramente aos apóstolos autoridade para declarar os termos de salvação.
3. Outros afirmam que aos apóstolos foi-lhes dada a habilidade para discernir e declarar os pecados que eram perdoados e os que não eram. Isto é, eles podiam pronunciar pecados perdoados, não por qualquer autoridade que lhes fosse dada, mas por causa dos poderes dados por Deus para discernir o verdadeiro estado espiritual daqueles a quem eles ministravam.
4. Ainda outros há que dizem que nosso Senhor pretendia imprimir nos Seus seguidores a sua grande responsabilidade e avisá-los de que por meio da sua conduta alguns aceitá-lo-iam enquanto que outros O rejeitariam; alguns teriam os seus pecados remidos, enquanto que outros teriam os seus pecados retidos.
Porém todos estes argumentos podem ser colocados numa categoria: desvirtuam e pervertem o significado natural das Escrituras e são facilmente rebatidos por Roma quando ela aponta para o próprio Livro e insiste: “Mas isto é o que ele diz”.
CORNELIUS R. STAM
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