Logo que se tornou claro que a nação de Israel rejeitara o Rei e o Reino, Deus levantou um novo Apóstolo para levar a cabo um ministério duplo. Ele iria aos Judeus da dispersão apresentar-lhes o Messias, e finalmente anunciar-lhes o juízo de Deus trazendo sobre eles cegueira espiritual. O seu outro ministério era ser o apóstolo dos Gentios, para lhes levar a mensagem da graça de Deus. Durante o período de tempo decorrido entre Actos 13 a 28, existiu uma condição transitória. Deus tinha uma ordem dispensacional para os Judeus que criam e uma outra ordem para os gentios que criam, Act. 15.1,20,28,29; conf.  Act. 21.25. Houve uma mudança do programa do Reino profetizado para o programa do mistério (ou, segredo) não profetizado do corpo de Cristo. Muitas coisas, tais como os dons sinais pentecostais passaram com a revelação completa da nova dispensação secreta (ou, do mistério), I Cor. 13.8.13.

     Também é evidente que a Igreja que é o corpo de Cristo teve o seu princípio histórico com Paulo, no começo deste período transicional; pois ele menciona-o nas suas epístolas escritas durante este período de tempo. Houve uma Igreja no Velho Testamento, Act.7.38; houve uma, enquanto Cristo esteve na terra, Mat.16.18;18.17; e houve uma em Pentecostes, Act.2.47; mas nenhuma destas era o corpo de Cristo e isso por várias razões. A verdade do corpo de Cristo foi um segredo (ou, mistério), que Deus nunca revelou aos homens antes de Paulo, Ef. 3.8,9, e além disso, antes de Paulo, nenhuma das Igrejas da Bíblia constitui um corpo-unido de Judeus e Gentios. Embora a nação de Israel não tivesse sido posta de parte completamente antes de Act.28, Deus não esperou até essa altura para iniciar o Corpo de Cristo.