E o registo de João 20:21-23? O Senhor não disse ali: “Também Eu vos envio a vós”? Apesar disso este registo da comissão foi estranhamente passado por alto e raramente referido pelos irmãos atrás mencionados e, na verdade, pela maior parte dos ensinadores fundamentalistas da Bíblia, de então. A razão? As palavras finais, que a Igreja de Roma enfatiza tão vivamente: “Àqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados; e àqueles a quem os retiverdes lhes são retidos” (João 20:21-23).

     Alguns teólogos protestantes têm procurado explicar, na realidade modificar, a declaração simples feita aqui pelo Senhor, porém os seus argumentos contra a posição de Roma têm sido tão fracos como fio de algodão, pela simples razão de neste caso Roma ter sempre podido apontar para as Escrituras com a réplica: “Mas isto é o que a passagem diz”. Este argumento é sempre forte e, neste caso, difícil para os crentes contradizerem.¹

     Certamente que do acima exposto é patente que não somente a Cristandade em geral tem estado confusa sobre a chamada “grande comissão”, mas os nossos grandes ensinadores bíblicos da passada geração, também, estavam completamente confusos, e irremediavelmente divididos. E se foi assim naquela geração, que diremos desta? Provavelmente, a única diferença reside no facto de os líderes dos nossos dias terem sido tão intensamente influenciados pelo neo-evangelicalismo que evitam entrar em pormenores, referindo-se apenas à comissão duma forma geral como algo que todos deveríamos obedecer. Existe grande urgência, mas escassa informação específica nos seus apelos repetidos para se levar a cabo a “grande comissão” nesta geração.

     Se quisermos descobrir uma solução bíblica para este problema importante, então, comecemos por humildemente reconhecer que a Igreja não tem dado ao mundo um testemunho claro e unido. Na realidade, como poderemos obedecer à nossa “guia de marcha” se não estamos certos sobre qual ela é? “Porque se a trombeta der sonido incerto, quem se preparará para a batalha?” (I Cor.14:8).

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¹ No entanto a posição de Roma tem sido rebatida com simplicidade, com a aplicação da verdade dispensacional. Ver os opúsculos do autor: A Autoridade Apostólica dos Doze e Paulo, e Paulo, o Arquitecto.