O Corpo de Cristo não começou em Pentecostes
Muitos Cristãos assumem que o Corpo de Cristo começou no dia de Pentecostes. Sem nunca parar para provar o que dizem (I Tessalonicenses 5:21), eles então avançam estabelecendo as suas doutrinas a respeito desta dispensação tendo isto como a chave. Já alguma vez considerou o que realmente aconteceu no dia de Pentecostes? O que se segue é uma lista de catorze razões pelas quais a Igreja, o Corpo de Cristo, não poderia ter começado no dia de Pentecostes.
1. Já existia uma igreja no dia de Pentecostes (Atos 2:41,47). Esta igreja não era a igreja que é o Seu Corpo (Efésios 1:22-23), porque esta estava escondida até ser revelada a Paulo (Efésios 3). Esta igreja, à qual os crentes do dia de Pentecostes foram acrescentados, era a igreja do reino e estava baseada na confissão de Pedro de que Jesus era o Cristo (ou Messias). Pedro recebeu então as chaves desta igreja do reino e o poder de “ligar” e “desligar” (Mateus 16:15-20; c.f. João 20:23).
2. Pedro pregou os “Últimos Dias” de Israel no dia de Pentecostes e não os primeiros dias da Igreja que é o Seu Corpo (Atos 2:16-17).
3. Não há indicação em Atos 2, ou em qualquer lugar das Escrituras, de que o Corpo de Cristo estava a ser formado no dia Pentecostes.
4. Pentecostes era uma festa judaica dada na Lei de Moisés (Levítico 23; Deuteronómio 16). Na dispensação da Graça de Deus não há observância de dias, e eles são chamados de “rudimentos fracos e pobres” que escravizam (Gálatas 4:9-11 RA). É inconcebível que o Senhor começasse a igreja que é o Corpo de Cristo num dia de festa - um dia de festa que Ele tinha para outra dispensação.
5. Não houve rejeição da nação de Israel no dia de Pentecostes, como era necessário para o estabelecimento do Corpo de Cristo (Romanos 11:11-15, 32). Pelo contrário, a primeira oferta real do reino foi feita por Pedro no dia de Pentecostes. O reino não foi oferecido durante os Evangelhos; apenas foi dito que estava "próximo". Na verdade, era impossível que fosse oferecido antes do Novo Testamento ter sido estabelecido pela morte de Cristo (Lucas 17:24-25; 24:26). Cristo teria que primeiro sofrer e depois entrar na Sua glória (I Pedro 1:11).
6. O Corpo de Cristo é um corpo conjunto de Judeus e Gentios. Pedro só se dirigiu aos judeus no dia de Pentecostes. Observe as palavras: “Varões Judeus”, “Varões Israelitas”, “Vós”, “Vós”, “Vós”, “Vós”, "Vossos", “irmãos” e a “toda a casa de Israel" em toda a passagem (Atos 2) .
7. Parte da celebração pentecostal consistia nos dois pães de Levítico 23. Isto tem sido usado como um tipo de “Judeus e Gentios” por muitos dispensacionalistas, mas isso não pode corresponder ao ensino claro de I Coríntios 10:17, que mostra que o corpo de Cristo é “um só pão”.
8. Parte da mensagem que Pedro pregou no dia de Pentecostes envolvia o batismo com água como um requisito para a salvação (Atos 2:38). O batismo na água não tem parte na mensagem do Evangelho confiado a Paulo para o Corpo de Cristo (I Coríntios 1:17; Efésios 4:5).
9. No dia de Pentecostes, a promessa do Pai foi cumprida a Israel. Este era um batismo espiritual onde Cristo foi o Batizador e a nação de Israel foi a batizada (Mateus 3: 11-12; Atos 1:5). Este batismo espiritual é bem diferente do batismo desta dispensação, onde o crente é realmente batizado em Cristo. O estudioso da Bíblia deve aprender a fazer a diferença onde Deus faz a diferença. Existem dois batismos espirituais diferentes: um é para a igreja do reino, o outro é para a igreja que é o Seu Corpo. Um está associado a sinais e maravilhas, e o outro não (I Coríntios 12:13; Romanos 6:3-4).
10. Pentecostes foi o cumprimento de uma profecia (Atos 2:16, 33) e, portanto, foi “falado por todos os profetas desde Samuel” (Atos 3:24), enquanto o corpo de Cristo era um mistério que tinha sido “oculto desde todos os séculos, e em todas as gerações” (Colossenses 1:24-26).
11. Se houve alguma mudança dispensacional, os apóstolos não souberam disso, pois continuaram no Templo (Atos 2:46; 3: 1, 3, 8, 11; 5: 20-21, 25, 42).
12. Os Doze e a igreja do reino em Jerusalém também continuaram, ao longo do livro dos Atos, a observar a Lei (Atos 21: 20-25; 22:12).
13. A igreja do reino, de acordo com os ensinamentos do reino de Cristo, vendeu as suas possessões e estabeleceu uma bolsa comum (Atos 2: 44-45; 3: 6; 4: 32-35).
14. Pedro, na sua mensagem no dia de Pentecostes, não pregou o Evangelho da Graça de Deus, que é a mensagem clara e distinta que foi dada a Paulo por revelação.
Alguns argumentariam neste ponto que Deus iniciou o Corpo de Cristo aqui, apesar dos relatos dados em Atos 2, e que Pedro simplesmente não sabia que aquele estava a ser formado. É difícil acreditar nisso, pois Pedro tinha o seu entendimento aberto (Lucas 24:45), tinha sobre ele o Espírito (João 20:22), recebeu o batismo do Espírito Santo (Atos 1: 5) e estava cheio do Espírito Santo (Atos 2:4).
Não, Pedro não era ignorante - ele estava completamente ciente do programa que Cristo estava a executar no dia de Pentecostes e estava no centro da vontade de Deus.
- Clyde L. Pilkington, Jr.
