Dispensacionalismo coerente (3)
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EVANGELISMO
MENSAGEM APROPRIADA
Antes que possamos evangelizar, precisamos de primeiro saber qual é a mensagem que proclamamos para a salvação.
É interessante que mesmo aqueles que rejeitam o dispensacionalismo Paulino procuram nas epístolas de Paulo a maioria dos seus textos evangelísticos. Isto acontece porque qualquer pessoa que seja salva nesta dispensação é salva crendo no Evangelho da graça de Deus dado ao Apóstolo Paulo e por seu intermédio. De certa forma, TODOS os crentes hoje são "crentes da graça". Ninguém é salvo hoje, sem entender o evangelho de Paulo, pela fé somente na obra consumada do Senhor Jesus Cristo a nosso favor.
Só existe um Evangelho para a salvação - o Evangelho de Paulo. Alguns recusam-se a chamá-lo assim, mas, sob a inspiração do Espírito Santo, é assim que se chama (Romanos 2:16; 16:25; II Timóteo 2: 8). Esta boa notícia é-nos claramente apresentada em I Coríntios 15:3-4 e inclui a morte, sepultamento e ressurreição do Senhor Jesus Cristo.
"Mas e quanto a Pedro?", pode estar a pensar. "Ele não pregou o mesmo que Paulo?" É verdade que ele também pregou sobre a morte, sepultamento e ressurreição de Cristo, MAS ele pregou essas verdades de acordo com o programa do reino terreno de Israel. Quando olhamos para Atos 2:22-36 e 3:13-15, vemos que ele pregou sobre a crucificação de Cristo como motivo do juízo sobre os Judeus. Em Pentecostes não encontra Pedro a pregar somente a fé.
Pedro disse aos Judeus que se arrependessem de terem morto o Senhor Jesus Cristo. Se eles se arrependessem (como nação), então os tempos da restauração de Deus viriam sobre a nação Israel. Embora seja verdade que Jesus Cristo seja a fonte das boas novas, tanto para Judeus como para Gentios, sob ambos os programas da profecia e do mistério, certamente que não podemos dizer que Pedro entendeu o Evangelho do mistério em Pentecostes (afinal, este não foi revelado antes do Apóstolo Paulo). Quando Paulo pregou sobre a morte, sepultamento e ressurreição do Senhor Jesus Cristo, ele não o fez de acordo com a profecia, mas de acordo com o mistério:
“Ora, Àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto. Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé” (Rom. 16:25-26).
A aplicação apropriada do Evangelho nesta dispensação da graça é SOMENTE PELA FÉ. Efésios 2:8-9 afirma claramente: " Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie".
"Que diferença faz?" Faz uma grande diferença! Se não compreendemos os distintos apostolado e mensagem de Paulo, podemos erroneamente tentar evangelizar pregando o Evangelho (a morte, o sepultamento e a ressurreição de Cristo) de acordo com a profecia e não de acordo com a revelação do mistério.
Efésios 2:8-9 contradiz categoricamente a mensagem da fé mais obras como a expressão de fé que encontramos nos relatos dos Evangelhos (Mateus 5:19-20; 12:50; 23:3; Marcos 11:26; Lucas 3:10,12,14; 6:46; 8:21; 10:28; 17:10; 18:18-20). Se não conseguirmos "manejar bem" as Escrituras, teremos um Evangelho contraditório. O Novo Testamento ensina claramente o Evangelho de acordo com a profecia e o Evangelho segundo o mistério. Na tentativa de harmonizar as Escrituras, a maioria dos teólogos faz uma das três coisas seguintes perante estes factos:
Sobrepõe o Evangelho do reino ao Evangelho de Paulo
Leem o evangelho de Paulo no Evangelho do reino
Manejam bem as Escrituras
A primeira opção é o que alguns ensinadores da Bíblia optam na tentativa de fazer com que o Evangelho do reino e o Evangelho da dispensação da graça de Deus façam sentido conjuntamente. Um exemplo disto é o ensinamento da Salvação do Senhorio de John MacArthur.
A segunda opção é o que a maioria dos evangélicos e dos fundamentalistas optam. Compreendem o Evangelho da salvação como revelado nas epístolas de Paulo. Ensinam que a salvação hoje é à parte das obras e totalmente apenas pela fé na obra consumada de Cristo. Veem-se obrigados a forçar, racionalizar ou espiritualizar os ensinamentos claros dos Evangelhos que ensinam a fé mais obras.
A terceira opção, o manejar bem, é a única opção que permite que a Palavra de Deus diga o que significa e signifique o que diz. Compreender a mensagem e o apostolado únicos de Paulo permite que a Bíblia ensine o que o sentido literal das palavras claramente indica - uma mensagem de fé mais obras para os judeus de acordo com seu programa profético terreno sob a dispensação da lei e uma mensagem de somente fé para todos hoje de acordo com o programa celestial do mistério sob a dispensação da graça de Deus.
(Continua)
- David M. Havard
