Atos Dispensacionalmente Considerados - CAPÍTULO XXXII – Atos 18:1-22 (5)

A MENSAGEM COMBATIDA E BLASFEMADA

     O testemunho de Paulo aos Judeus em Corinto não foi meramente rejeitado; foi combatido e blasfemado, e de uma forma definitiva e final. Lucas usa um termo militar no versículo 6. O termo “resistindo” [ou, opondo-se, RA]” significa que eles se colocaram em oposição como numa disposição de batalha. E a sua blasfémia indica que sua rejeição de Cristo era tão amarga quanto obstinada.

     Uma vez mais o povo favorecido estava a rejeitar a Palavra de Deus[1] e a julgar-se indigno da vida eterna (cf. Atos 13:46). É assim que lemos:

     “MAS, RESISTINDO E BLASFEMANDO ELES, SACUDIU OS VESTIDOS, E DISSE-LHES: O VOSSO SANGUE SEJA SOBRE A VOSSA CABEÇA; EU ESTOU LIMPO E, DESDE AGORA, PARTO PARA OS GENTIOS” (Ver. 6).

     O ato de Paulo em sacudir as suas vestes contra eles tinha profundo significado simbólico. Era o protesto indignado de alguém que encontrara apelação nas Escrituras, para a argumentação e consciência infrutíferas. Ele deixaria de tentar persuadi-los.

     Além disso, fixa novamente (como em 13:46) a culpa neles, ao exclamar: “O vosso sangue seja sobre a vossa cabeça; eu estou limpo.” Esta é uma alusão evidente a Eze. 3:18,19. Se eles perecessem no seu pecado, nunca poderiam reclamar que ele não os havia advertido.

     Deve-se observar ainda que a declaração do apóstolo acerca da ida aos Gentios é consideravelmente mais forte do que a registada em Atos 13:46. Ali era puramente uma questão local (embora simbólica); aqui é o anúncio de uma política. Ali, com os Gentios a pedir para ouvir a Palavra de Deus e os Judeus a recusarem ouvi-la, Paulo disse: “visto que a rejeitais, e vos não julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os Gentios”. Aqui ele declara: “Desde agora, parto para os Gentios”. Deste ponto em diante, ele torna-se, num sentido mais pleno, no “apóstolo dos Gentios”.

     É profundamente significativo que a primeira epístola registada de Paulo, Primeira aos Tessalonicenses, tenha sido evidentemente escrita em ligação com a chegada de Silas e Timóteo e a oposição dos judeus Coríntios (ver 1 Tes. 1:1; 2:14-16; 3:6,7, etc.) e que as suas epístolas comecem assim com sua declaração: “Desde agora, parto para os Gentios”.

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[1] A recorrência da blasfémia judaica aqui lembra as palavras do nosso Senhor em Mateus. 12:31,32. Aquela geração em Israel estava a cometer o pecado imperdoável.