Actos Dispensacionalmente Considerados - CAPÍTULO XVI - ACTOS 9:36-43
DORCAS RESSUSCITADA DOS MORTOS
“E havia em Jope uma discípula, chamada Tabita, que traduzido se diz Dorcas. Esta estava cheia de boas obras e esmolas que fazia.
“E aconteceu, que naqueles dias, que, enfermando ela, morreu; e, tendo-a lavado, a depositaram num quarto alto.
“E, como Lida era perto de Jope, ouvindo os discípulos que Pedro estava ali, lhe mandaram dois varões, rogando-lhe que não, se demorasse em vir ter com eles.
“E, levantando-se Pedro, foi com eles; e, quando chegou, o levaram ao quarto, e todas as viúvas o rodearam, chorando e mostrando as túnicas e vestidos que Dorcas fizera, quando estava com elas.
“Mas Pedro, fazendo-as sair todas, pôs-se de joelhos e orou: e, voltando-se para o corpo, disse: Tabita, levanta-te. E ela abriu os olhos, e, vendo a Pedro assentou-se.
“E ele, dando-lhe a mão, a levantou e, chamando os santos e as viúvas, apresentou-lha viva.
“E foi isto notório por toda a Jope, e muitos creram no Senhor.
“E ficou muitos dias em Jope, com um certo Simão, curtidor.” - Actos 9:36-43.
Em contraste com o Eneias paralizado somos agora introduzidos a Tabita, ou Dorcas. O nome significa Antílope ou Gazela e dá-nos a ideia de alerta e actividade; precisamente o oposto da paralisia. Além disso lemos que ela estava “cheia de boas obras e esmolas”.
Esta mulher que residia em Jope, morreu enquanto Pedro estava em Lida e os discípulos sabendo da sua presença ali, disseram-lhe que viesse sem demora.
Quando Pedro chegou, as viúvas que Dorcas ajudara colocaram-se perante ele chorando e mostrando as túnicas e vestidos que ela fizera para os necessitados. Nisto Pedro, como o Senhor em Mat. 9:25 e como Eliseu em II Reis 4:33, evacuou o quarto, sem dúvida para que a glória da sua ressurreição fosse apenas de Deus. Depois, como Elias em I Reis 17:21 e como Eliseu em II Reis 4:33, Pedro orou1 e voltando ao corpo, disse: “Tabita, levanta-te”. E lemos uma vez mais que por meio do incidente “muitos creram no Senhor.”
Assim como a cura de Eneias é uma sombra da restauração dum Israel enfermo no futuro, assim também a ressurreição de Dorcas fala-nos da futura ressurreição daqueles em Israel que morreram “cheios de boas obras”. Conjuntamente, a restauração dos Israelitas vivos e a ressurreição dos Israelitas salvos mortos será o meio de volver muitos para o Senhor.
1 Nós nunca encontramos o Senhor a orar de joelhos na operação de qualquer milagre. Mesmo na ressurreição de Lázaro. Ele dirige-se ao Pai por amor dos que O rodeavam.
